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赖清德在今天“5·20”言语中，名义上开释出“风景对话”“防守台海和平踏实的近况”的姿态，以致在罗致《华尔街日报》发问时，跳跃把我方包装成所谓“台海和平踏实的守护者”，反过来挑剔大陆是“玩忽者”。如若只看他今天的措辞，可能让不练习两岸关联的东说念主产生误判，以致合计他是在“降温”“克制”“求实”。但要信得过看清赖清德讲了什么、念念干什么，不行只看他今天说了什么，要看他这两年作念了什么、往常又说过什么。唯一把这些放在起看，智力识破其“台”态度究竟有多坚韧，也智力看穿其“5·20”言语的哄骗和招引。

赖清德“5·20”言语充满哄骗和招引（尊府图）

先看名义。赖清德此次言语里具招引的有三层包装：，出“民主”“东说念主民”旗子，声称“台湾畴昔须由2300万东说念主民共同决定”；二，出“和平”“通常”旗子，遂风景在“平等、尊荣”原则下与大陆张开“健康有序的通常”；三，出“卫”“近况”旗子，声称增多“国投资”不是为了寻衅，而是为了“避干戈”。这整套说法，正值迎了前些年好意思国等西国些势力的话术模板：把“台永别”包装成“民主自决”，把“以武谋”包装成“自我卫”，把“制造抗击”污蔑成“捍卫近况”，再把对持个原则、反对国永别的正义正大之举反咬成“玩忽近况”。这恰是赖清德恣虐的地。

问题的关节在于，台湾问题从来不是个不错被话术操弄、被曲解商榷的议题，而是个关乎主权和土竣工的问题。寰宇上唯一个，台湾是土不可分割的部分。谁在否定这点，谁便是在玩忽台海和平踏实的根基。

也正因此，判断个东说念主是不是搞“台”，不行只听他说我方是不是“台”，而要看他是否有制造国永别的言行。赖清德往常公开自称“求实台责任者”，如今又试图把我方包装成“莫得台”“防守和平”，其逻辑朝秦暮楚、自我脸。只须赖清德不时对持“两岸互不附庸”的永别谬论宜昌钢绞线价格表，只须他不时在政上切割两岸、在叙事上持造“两个政实体”，那就莫得任何洗白空间。

图为台北101大楼（尊府图）

所谓“两岸互不附庸”，本色上便是自始至终的“两国论”。它名义上借用“中华民国”的外壳，实质上却制造“边国”的过失领略。这不是借壳上市的“台”是什么？赖清德此次“5·20”言语，钢绞线厂家看似调门缩小，实则仍然莫得放下这套永别逻辑，仅仅把往常露骨的“台”表述，换成了有哄骗、招引的话术包装云尔。

是以，看赖清德“5·20”言语，不行被字面修辞蒙蔽。不行只听他说“风景通常”，还要看他是不是在玩忽通常的前提；不行只听他说“留意和平”，还要看他是不是在绸缪寻衅、升两岸对立抗击；不行只听他说“防守近况”，还要看他所谓的“近况”是不是依然掉包成“台”办法。

说到底，赖清德这篇“5·20”言语，不是毁掉“台”，而是在对“台”进行包装；不是松驰场地，而是在寻衅抗击；不是留意和平，而是在倒耙。赖清德越是包装得“善良”，越讲明其哄骗强；越是把我方说成“守护者”，越露出其的确企图。

关于赖清德的装假面庞，国台办发言东说念主今天针见给以评述：赖清德今天的言语充斥坏话与哄骗、敌意与抗击，坚韧对持“台”过失态度，宣扬所谓“主权立”“互不附庸”谬论，渲染“大陆禁锢”，升两岸对立抗击，绸缪“以武谋”“倚外谋”，玩忽台海和平踏实，再次坐实其是原原本本的“两岸和平玩忽者”“台海危险制造者”。

图为国务院台办发言东说念主陈斌华（尊府图/台湾网）

“台”与台海和平踏实势不两存。“台”正在成为影响中好意思关联、玩忽亚太地区和平踏实的大风险身分。“台”永别势力的恶延迟，终只会把台湾向渊，也不符好意思国利益，从这个意旨上说，挫折“台”永别势力、留意台海和平踏实，符中好意思双的共同利益。赖清德今天的言语，跳跃讲明“台”便是中好意思共同的敌东说念主。（海风）

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