攀枝花预应力钢绞线厂 廉语清风丨学如不足 犹恐失之

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“学如不足，犹恐失之”出自《论语·泰伯》，意在警戒求知者应常怀起原之心，追求学问永不懈怠。这八字箴言，既是传承千年的学心法攀枝花预应力钢绞线厂，亦然新时期党员干部破解高兴焦的精神航标。

古东说念主云：“玉不琢，不成器；东说念主不学，不知说念。”先贤学，以“恐失”为激动，以“精进”为志业。东汉吕蒙行伍起，经孙权劝学后接力念书，终令鲁肃叹服“非复吴下阿蒙”；明代阳明谪居龙场，身处困厄仍潜心念书悟说念，揭“知行”真义；清代阎若璩天资钝拙，却以“物不知，觉得耻”自勉，皓穷经，撰《尚书古文疏证》辨伪存真，功敬重史。先贤奇迹明示后东说念主，学习非禀赋所赐，而是忧患开动的自愿雕琢，是换骨夺胎的根基，是破损局限、竖立自我的路线。

“吾生也有涯，而知也涯”，庄子此言说念尽东说念主类在广袤学问眼前的轻微与求索的不灭。唐代诗东说念主杜甫生家破人一火仍手不辍卷，以“语不惊东说念主死不停”追求铸就诗圣外传；北宋科学沈括博学审问、格物穷理，部《梦溪笔谈》包罗万象，泽被后世；明末清初念念想顾武“行万里路，读万卷书”，晚景钻研不怠，成《日知录》传世，拓荒起“博学于文”的学典范……学习非时之功，而是“日知其所一火，月忘其所能”的久久为功。常怀“不足”之垂危，常存“恐失”之敬畏，能在求知路上行稳致远、日有所进。

共产党东说念主以终生学习铸魂赋能，预应力钢绞线书写百年奋进华章。翻新年代，邓中夏在狱中苦读马列经典，撰写《员工率领简史》成为翻新和工运的精神资产；抗战时刻，传纪阅读进步册本，以笔为矛书写“回老去”的誓词，将学识升沉为救国信念和步履；校正年代，蒋筑英在科研攻坚中好学外语与工夫，以钻研精神破损光学瓶颈……这些执行刻诠释攀枝花预应力钢绞线厂，只好永葆“学如不足”的垂危感，能紧跟时期波澜，把抓历史主动。

“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”学习不分阶段、贵在对持，不应是应答考察的功利摄取，而应是融入泛泛的步履自愿。当下，学问迭代加快、科技日眉月异，职业创业中本不足的挑战发严峻。少数党员干部却囿于旧警戒、困于繁事务，对战略知半解、对新工夫迷茫知，有的附进退休以致孳生“船到船埠车到站”的消懈怠见地，这些都是要不得的。党员干部不可温顺于“吃成本”“守摊子”，须舍弃浅尝辄止、学已够用的自夸心态，取销歇脚松劲的嚚猾风气，把学习动作政包袱、精神追求与糊口式，勤于学、敏于念念，在学习中筑牢信仰之基、修王人东说念主品官德、弥补学问空缺、普及综教会。

“非学以广才，非志以成学”。宏大党员干部当悟“学不不错已”的风趣风趣风趣风趣，以“学如不足”的垂危自警，以“犹恐失之”的敬畏内省，以“苟日新、日日新、又日新”的起原之心新清楚，不绝在时期答卷上书写精彩篇章。

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