“张范，宇宙真实的士！”曹操对犬子曹丕热爱说念，“你得把他当锤真金不怕火，不是辖下。”能让曹操如斯发达的东说念主六安钢绞线用途，在汉末浊世中并未几见。令东说念主骇怪的是，这位张范不仅拒过董卓的征召，还曾在弟弟被敲诈时淡定自若，终让绑匪主动放东说念主。

他是张良的后代，却采纳了条与先祖截然有异的说念路——不争宇宙，只守初心。

、名门之后，浊世初显风骨

张范建树可不粗浅，他的先祖恰是“汉初三杰”之的张良。《后汉书》纪录，张范“恬静乐说念，忽于荣利”，这格在难得功名的时间显得格外很是。

中平六年（189年），董卓进京，为了笼络东说念主心，鼎力征召名士。太傅袁隗看中张范的声望，躬行作念媒要把侄女嫁给他。这在其时是数东说念主心驰神往的联婚——袁“四世三公”，权倾朝野。

张范却“拒而不受”，浅浅句：“说念不同各利己政。”

董卓不就义，又以朝廷方式征召他为骑都尉。张范称病不去，暗暗带着东说念主逃到扬州。在刀剑话语的年代，这种“不识抬举”需要大勇气。《三国志》纪录，其时“海内涂炭，士之避乱者多依之”，好多东说念主跑到张范哪里遁迹，视他为浊世中的遁迹所。

二、弟弟被敲诈：史上淡定的属反映

兴平元年（194年），张范遭逢了东说念主生大危境——弟弟张承被匪贼敲诈。

《三国志·魏书·张范传》纪录了这段传奇：张承是袁术的辖下，在前去豫州途中被匪贼劫持。匪贼派东说念主找张范磋商，要用张承换张范。

般东说念主遇到这种事早就慌了，张范却稳重地说：“我弟弟被捏，我也很酸心。但你们用他恫吓我，就算我去了，你们真会放东说念主吗？”

他不但没去六安钢绞线用途，反而不绝平时生涯。匪严白虎神话后大感骇怪，心理这东说念主是不是冷动物？于是派东说念主阴森不雅察。

不雅察的东说念主答谢说：张范每天念书、陶冶生，行为如常，仅仅偶尔会望向远叹惋。

神奇的事情发生了——严白虎被张范的气度敬佩，主动放了张承，还派东说念主护送他回。 这段纪录虽有些传奇彩，却活泼展现了张范的东说念主格魔力。

三、曹操的“编外智囊”：不任官职的影响力

建安四年（199年），曹操迎汉献帝都许昌，张范前来投靠。曹操大喜，《三国志》纪录，曹操“表范为议郎，参丞相军事”，让他参与中枢有打算。

但张范对持“常愿居于策名之末”——只作念照应人，不任实职。曹操尽然欢跃了，还叮嘱曹丕、曹植：“你们要把张公当锤真金不怕火，夙夜提醒。”

官渡之战前，钢绞线曹操信心不及，暗里问张范：“袁绍势大，怎样是好？”

张范只说了八个字：“在德不在众，在谋不在强。”然后分析了袁绍外宽内忌、谋士不和的毛病。这番话刚烈了曹操的决心。

赤壁之战后，曹操剥肤之痛，又问张范国略。张范提倡：“现在宇宙不决，宜缓刑开禁，与民休息。”曹操接纳，逐门径整了过于严苛的战略。

令东说念主骇怪的是，张范的弟弟张承，却在袁绍阵营担任官职。兄弟二东说念主分属讨厌阵营，却互不影响。曹操问张范是否要招降张承，张范摇头：“东说念主各有志，不成强求。”这份气度让曹操加发达。

四、穷苦太守：千石俸禄散尽济贫

建安十三年（208年），张范被任命为谏议医生。这是清要之职，年俸千石，在其时是收入。

但他“所得俸禄，齐散之系族孤寡”。《后汉书》纪录，张范死时“余财”，连像样的凶事都办不起。

曹操神话后，躬行下令：“以宫中衣被赐之，使官为殡敛。”并让曹丕专揽葬礼，这待遇在曹魏大臣中为狡饰。

张范的梗直不是作念方式。他曾对曹丕说：“旺盛如浮云，仁义乃根底。今浊世之中，能保全命已属不易，何多求？”

曹丕自后在《典论》中回忆：“张范为东说念主，温良恭俭，虽处浊世，不改其节。每与之言，如饮醇酒，不觉自醉。”

五、族传承：犬子胜父亲

张范的犬子张陵，接纳了父亲的风骨。《三国志》注引《魏略》纪录，曹丕代汉称帝时，张陵是尚书台官员。

举行登基大典那天，百官朝贺，唯张陵“托病不往”。曹丕派东说念主去“请”，张陵说：“我照实病了——心病。”

曹丕不仅没不满，反而赞叹：“张公之子，果有父风！”自后还让张陵担任太仆，应用车马礼节。张陵在职时辰“清俭守约”，口碑佳。

张范族三代（张范-张陵-张戬）都官至九卿，却代代穷苦，这在整个历史上都属狡饰。

六、历史启示：浊世中的三种采纳

汉末三国，大多半东说念主只消两条路：要么像曹操、刘备争夺宇宙，要么像好多名士隐居不出。张范却走出了三条路——入世但不争权，建言但不干政。

陈寿在《三国志》中将张范与袁涣、邴原等东说念主传，评价他们“清粹履说念六安钢绞线用途，有古东说念主之风”。裴松之注补充说：“张范处浊世而能全节，近权柄而能守正，可谓难矣。”