弼马温是孙悟空次被召上天廷后所封的官职。这个官职到底是什么赞佩，学界直有争议。相比通行的解释是东说念主民体裁出书社1980年二版所加的扎眼：“民间外传，山公不错避马瘟。这里的官名是作家接受了这个外传，转变了弼（避）、温（瘟）两个同音字而成的。”这个扎眼由来已久，且合手之者众，平直笔据应是明代谢肇淛的《五杂俎》：“置狙（猿猴）于马厩，令马不疫。《西纪行》谓天帝封孙行者为弼马温，盖戏词也。”据验证，李时珍的《本草提要》、徐光启的《农政全书》里也有马厩里系猴能避马病的记录。况且，弼与避、温与瘟的谐音，就能与马厩里系马避马瘟的外传磋议起来。因此，此说降生后被大大批学者所接受。

近，南开大学的陈洪讲解质疑此说。他以为，这扎眼与《西纪行》中玉帝封孙悟空为弼马温的翰墨衰败平直关联。陈洪结《西纪行》七回诗赞“猿猴说念体配东说念主心，心即猿猴赞佩。大圣皆天非假论，官封弼马是厚交。马猿作心和意，捆绑牢拴莫外寻”等翰墨，指出弼马和蔼皆天大圣的称号样，都应该与局促不安的寓意关联，与四目“官封弼马心何足，名注皆天意未宁”相契。这些都很有赞佩。关联词五指山桥梁用钢绞线，陈洪后笔据玄教神祇序列中有位叫马温的大将军，以为“弼马温”应解读为“辅助马温的东说念主”（《“西游”新说十三讲》，中华书局2022年版）。这却难以让东说念主肯定。因为这解释犯了将弼马温解释为马厩里养猴能避马瘟相同的毛病，马温这神祇不仅在《西纪行》里莫得蛛丝马迹，衰败《西纪行》内在翰墨的援救，况且与局促不安的寓意也衰败内在的关联。

那么，弼马温究竟是什么赞佩呢？谜底还赢得到《西纪行》文本中去寻找，须结四回推行，分析孙悟空为何被玉帝降旨招抚担任弼马温职。笔据三回的求教，主要原因是孙悟空闹了龙宫、闯了阴曹，被东海龙和阴曹的幽冥教主地藏菩萨告了御状。东海龙启奏玉帝的表文说孙悟空“强坐水宅，索火器，施法施威，要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走鱼鼍”；地藏菩萨的表文说孙悟空“逞恶行凶，不屈拘唤。弄神通，九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈。大闹森罗，强销名号。甚而猴属之类拘，猕猴之畜多寿；寂灭循环，各死活”。这天然是受害的控诉。从孙悟空的角度来说，显著是他纵容了局促不安。对此情况，玉帝本要派神将去收服，太白金星启奏玉帝，“可念生化之慈恩，降说念招抚圣旨，把他宣来上界，授他个大小官职，与他籍名在箓，固执此间”（三回）。因御马监缺个事业的，就封他为弼马温。弼马温的名义使命是退换御马监的天马，层寓意是让他更正我方心中的意马。是以，“弼马温”的“弼”应为更正的赞佩，“马”是意马，“温”是柔和。“弼马温”即是指更正意马使其变得柔和。关联词孙悟空显著莫得坚强到这层寓意，名义使命完成得非常好，关联词对内在的意马并莫得赐与料理。因此，当他得知弼马温是个不入流、替玉帝养马的卑贱小官以后，怒之下复返花果山链接称称霸。

玉帝得知情况后，派天兵天将去征剿。不虞，派去的托塔李天等不是孙悟空的敌手。而孙悟空的心气五指山桥梁用钢绞线，要作念与天皆的皆天大圣。奈，玉帝只可再次接受太白金星的招抚规画，“就教他作念个皆天大圣。仅仅加他个空衔，有官禄便了”。书中天然莫得明确阐述弼马温的涵义，关联词对封他为皆天大圣的标的却有所阐述：“名是皆天大圣，只不与他事管，不与他俸禄。且养在天壤之间，收他的邪心，使不生猖獗。”中枢是料理他的邪妄之心。这也不错从孙悟空住的皆天大圣府内招引的两个司诀别叫赋闲司和宁神司得到佐证。同期，玉帝又派“五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，钢绞线着他释怀定志，再勿胡为”（四回）。

这些都不错反，封孙悟空为弼马温意在更正其意马使其变得柔和。

关联词孙悟空是“官封弼马心何足，名注皆天意未宁”，作念了皆天大圣以后整天东游西逛，为了止他事生非，玉帝派他去管蟠桃园。成果他不仅偷吃了蟠桃，还因蟠桃大会未请他，偷饮了御酒，偷吃了太上老君的妙药，闯下大祸，再次逃回花果山。玉帝再次顶住十万天兵去征剿，不成收服。天然不雅音菩萨举荐的二郎神降伏了孙悟空，将他放在太上老君的真金不怕火丹炉内磨砺，关联词并不奏，四十九天后开炉取丹，孙悟空跳出丹炉，大闹凌霄宝殿。玉帝只得派东说念主去请。孙悟空的猖獗暴横在他与的对话中达到顶峰：“因在尘世嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代东说念主有分传。强者为尊该让我，强者只此敢争先。”“天子秩序作念，来岁到我。”要夺的龙位，占玉阙胜境。终因与赌输，而被压在五行山下，这才改邪反正，宁愿皈向释教，潜修善果。

七回是对前边几回孙悟空身世、气运的归结，是以文中很多翰墨有助于解绽开盘故事发展演变的逻辑。陈洪所引诗赞不错匡助咱们意会弼马温的寓意。“猿猴说念体配东说念主心，心即猿猴赞佩”，是说东说念主心就像猿猴样躁动不安，用本回另段翰墨空洞孙悟空其时的心灵是“也能善，也能恶，目前善恶凭他作。善时成佛与羽化，恶处披毛并带角。穷变化闹玉阙，雷将神兵不可捉”。“大圣皆天非假论，官封弼马是厚交”，是说孙悟空任心开脱发展，心猖獗要作念皆天大圣，封他为弼马温，恰是意在更正他的猖獗之心。“马猿作心和意，捆绑牢拴莫外寻”，是说让孙悟空去管马，本是要他调节心与意的作干系，向内捆绑牢拴，而不是向外寻求孤高。关联词孙悟空显著莫得坚强到这点，而是味纵容局促不安，“欺天罔上念念位，凌圣偷丹乱大伦”。终因“恶贯富饶今有报”，被压在五行山下。也即是说，“弼马温”“皆天大圣”的善意提示并莫得使孙悟空走上自发修皆之路，终只可通过外皮料理欺压其走上取经救赎之路。这与猪八戒、沙僧、白龙马的赎罪修行是致的，仅仅手脚主角的孙悟空，作家对其心路经过进行了细巧纯竟然演绎。

另外，《西纪行》中使用了不少歇后语调和音梗，大多将赞佩领悟说出。若是弼马温是马厩养猴能避夭厉之意，文中应该有所示意，关联词并莫得。相背，五十六回说：“行者五百年前曾受玉帝封在大罗天御马监养马，官名弼马温，故此传留于今，是马皆惧山公。”只提到马怕山公是缘于孙悟空曾作念过弼马温，而非山公能使马避夭厉。相同，文中对“辅助马温的东说念主”也莫得涓滴示意。因此，笔者以为，仍是将弼马温意会为更正意马使其变得柔和为妥。天然，这仅仅笔者的鄙见，迎接决议者们琢磨。

◎本文原载于《光明日报》（作家：宏洲），著述版权归原作家所有，如有侵权，请磋议删除；图片由豆包AI生成。

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