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良善

丁允元（1142-1214年），字叔中，又字牧中，江苏常州东谈主。南宋淳熙二年（1175年）登二甲进士，历任太常寺协律郎、太常寺正卿、潮州知州。丁允元致仕后举落籍潮州仙田乡，被后世尊为潮州丁姓鼻祖。他不仅是宋代以降潮州吏序列中承上启下的关键东谈主物，是将“崇韩文化”从民间厚谊升迁为系统化理实行与空间象征的奠基者，在潮州政文化史受骗前了特的钤记。

图为丁允元像（潮州市丁允元文化商量会提供）

南宋淳熙年间，丁允元因谏“盐铁”等税项而惹恼天子，被贬岭南，于淳熙十六年（1189年）出任潮州知州。贬谪之路并未使丁允元消千里，他知，三百多年前韩曾经因谏迎佛骨而被贬潮州，却在窘境中励精图，留住永久业绩。到任潮州后，丁允元仰承韩德操，将清慎勤奋奉为施政准则，奋发于于安民济物。

韩潮，除鳄患，以安民生。丁允元承其志，要管制庶民出行之难，全力续建至关紧要的韩江桥梁。此前韩江虽已有浮桥及部分桥墩，但遇风波则摇晃危急，环球通行未便。丁允元实地勘测后，决心将此“民意工程”持续完善。他主抓在韩江西岸增筑四个桥墩，连前共成八洲，上铺坚实木料，架设廊屋，变成巩固的梁式桥段，大了通行条目。庶民感想其德，亲切称之为“丁公桥”，此举与韩驱鳄安澜样，齐以管制民生进击之苦为要，体现了求实为民的为官之谈。

若是说筑桥是固本，预应力钢绞线那么兴学则是铸魂。韩在潮大的文化遗产莫过于兴办老师，丁允元也将此视为传承文脉的中枢。他到任后，立即纵脱扩建州学：增建直舍，新创六所斋舍；积苦求上复旧，推论生员限额，由120东谈主增至170东谈主，让多学子得以就学。尤为关键的是，丁允元为州学奠定了坚实的经济基础，他增置学田，充实办学经费，仅拨给学田数目就达到前任拨给数目的近4倍。这系列举措，与韩过去延师兴学脉相承，使潮州文教劳动得以抓续昌盛，“海滨邹鲁”之好意思誉发响亮。

为传承文脉，丁允元还辟建韩祠。潮州的东山（笔架山，亦称双旌山）是韩文公潮技能等闲游憩之地，并建有繁密楼亭，至淳熙年间，潮东谈主已称其为“韩山”，成为印证潮东谈主崇韩情结的胜迹名区。丁允元决定在韩山上再建韩祠，这不仅与韩过去踪迹相吻，况兼祠宇背靠韩山，祠旁韩木相传为韩亲手所植。因新祠选址妥当，使之沿延于今，终他徙。

图为韩文公祠允元亭

1989年，值韩山韩文公祠辟建800周年之际，潮州市在韩文公祠北侧建成“允元亭”，以抒发对丁允元的敬仰之情。

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