锚索 东西问｜李念念敏：苏巴什梵刹缘何成解码新疆多元文化纠合的钥匙？

中新社乌鲁木皆1月27日电锚索

作家 史玉江

新疆古称西域，2000多年前即是中中好意思丽向西盛开的流派、东西好意思丽疏浚传播的重地。四肢西域释教文化的中枢载体，怎么解读苏巴什梵刹行状留存着的多元文化和会印章？新疆多元文化纠合的历史成因又是什么？中新社“东西问”近日就此访新疆社会科学院历史商榷院助理商榷员锚索李念念敏。

现将访谈实录提要如下：

中新社记者：为何说苏巴什梵刹行状的考古遗存蕴含着新疆多元文化共存密码？

李念念敏：苏巴什梵刹行状是新疆规模大、保存完满的释教建筑群行状之，2014年四肢“丝绸之路：长安—天山廊谈的路网”遗产点列入《天下遗产名录》。从地舆位置来看，它坐落于古龟兹，而龟兹四肢丝绸之路中谈的关键节点，具备多元文化汇注的地舆基础。

从历史连续来看，该行状始建于公元3世纪，历经魏晋、隋唐等多个历史时代，完满纪录释教在西域的传播、焕发与衰退，也同步见证中央政权对西域的理。热切的是，苏巴什梵刹行状的考古遗存蕴含着多元文化密码。论是建筑形制、宗教艺术，已经出土文物，都不是单文化的居品，而是多元文化汇注融的结晶。

中新社记者：能否从建筑、宗教、出土文物等角度，解读苏巴什梵刹行状的历史印章？

李念念敏：苏巴什梵刹建筑融多元建筑理念。在苏巴什梵刹东寺行状中，僧院南、北门谈与佛塔中心处于同轴线，这与华夏地区建筑“中轴对称”的布局理念存在显耀的传承关系。同期，苏巴什梵刹的密檐式塔与长安大雁塔、小雁塔形制一样，也符华夏传统建筑理念，这体现了华夏文化对西域宗教建筑的影响。而东寺塔院与僧院的组体式，以及西寺中部佛塔的形制和结构，又都能彰着看出犍陀罗释教艺术风范，这恰是多元文化在此始终疏浚和会的后果。

苏巴什梵刹文化遗存具有瓦解的多元文化秉性。新出土的10余件压印有东谈主物或动物形象的封泥，部分东谈主物形象或与西古典传奇东谈主物联系，确认注解了东西文化的疏浚与融。西寺行状出土的代表文物苏幕遮舍利盒锚索，盒身彩绘21东谈主乐舞图，舞者身着龟兹当地的衣饰。龟兹土产货乐舞与释教细巧融，充分确认西传而来的释教文化融入于龟兹东谈主的生涯中，而舞者还怀抱包括华夏的排箫在内的多种乐器，也成为华夏文化和西域文化疏浚和会的天真写真。

苏巴什梵刹行状先后出土汉五铢、南北朝五铢、唐代开元通宝、乾元重宝等华夏钱币，以及铁器、木简等文物，讲明中央政权在这地区的有理；同期，这里还出土了来自萨珊朝的银币和玻璃碎屑等文物，这印证了西域与中亚等地区的多种文化和商贸疏浚，充分确认苏巴什梵刹处所的龟兹地区是东西营业来往的热切通谈。

中新社记者：新疆还有哪些考古遗迹能印证多元文化和会的历史？

李念念敏：苏巴什梵刹行状所体现的多元文化特征，非个例，而是新疆历史文化的宽广时局。新疆四肢丝绸之路的中枢关键，繁多考古遗迹都留存着多元文化和会的印章。

吐鲁番柏孜克里克石窟壁画中的昌回鹘像与女子衣饰纹饰，号称多元文化融的典范。昌回鹘像颇具唐代华夏东谈主物画遗韵，神情虚耗清翠，眉眼细长婉约，身形丰腴雍容，而壁画中女子画像衣的唐草纹饰，钢绞线则源自东罗马与波斯萨珊朝艺术，共同实证了昌回鹘时代多民族聚居、多文化共生的历史存在。

奇台唐朝墩古城城址内发现的“挑空式地板”供热结构浴场行状，是古罗马建筑时代的典型特征。而出土壁画中东谈主物清翠虚耗，经受了唐代华夏地区对东谈主物的绘制作风，这是东西建筑艺术在新疆和会发展的径直凭据。

吉木萨尔北庭故城四肢唐代庭州所，行状出土的莲斑纹砖，与唐大明宫、华清宫行状的砖纹饰致，确认北庭四肢唐代天山北路政军事中心，是沿用华夏建筑规制的，充分体现了中央政权对西域的理与文化影响力。

鄯善吐峪沟石窟出土的15000余件通知残片，包含汉文、回鹘文、粟特文、藏文等多种笔墨，推行涵盖佛经、平常通知，以致还有玄教、摩尼教通知，都充分确认新疆地区多元文化和多种宗教并存的特征。

此外，喀什莫尔寺、拜城克孜尔石窟、奇台石城子等遍布天山南北的行状古迹，都从不同角度印证新疆多元文化共存的历史事实，为中华英才多元身体局的变成与发展，进而铸牢中华英才共同体意志，束缚提供热切的考古撑抓。

中新社记者：从历史发展的角度，您合计新疆多元文化共存纠合场面的成因是什么？

李念念敏：新疆多元文化共存纠合场面的变成，是地舆区位、历史发展、民族往复和文化秉性等多种要素共同作用的后果，具有厚的历史然。

新疆地处亚欧大陆腹地，是丝绸之路的“十字街头”，不同好意思丽的文化元素在此当然汇注，为多元文化的变成，提供了条款。

从古于今，新疆直生涯着诸多民族，各民族移动来曩昔常。每个历史时代都有不同民族的大量东谈主口相差新疆。他们带来不同的坐褥时代、文化不雅念、习气习惯，在疏浚融中促进新疆经济社会发展，也动了新疆多元文化的融与更正。

中央政权对西域的有理是多元文化共存纠合的热切保险。从西汉成立西域都护府开动，历代中央政权将新疆地区置于国大统形态下进行理，珍贵社会浮松，动拓荒树立，促进民族和会和文化融通。汉语成为西域官府通知的通用语之，华夏的农业坐褥时代、典章轨制等在西域平常传播；而西域的音乐、跳舞、乐器、物产等也传入华夏。这种双向疏浚，高出强化了新疆与华夏的文化谈判，也为多元文化在新疆的纠合提供了稳妥的环境。

中中好意思丽的包容是多元文化共存纠合的关键。中中好意思丽具有凸起的包容，从根蒂上决定了中华英才往复疏浚和会的历史取向，决定了各宗教信仰多元并存的调解形态，决定了中中文化对天下好意思丽兼容并包的盛开胸襟。

新疆各民族在抓续疏浚中主动接纳鉴戒各样文化精华，束缚丰富本人的文化抒发，终变成了新疆多元文化纠合共生的文化生态

受访者简介：

李念念敏，新疆社会科学院历史商榷院助理商榷员，主要商榷向为新疆历史。