预应力无粘结钢绞线 易经泽水困卦详解，周易64卦47卦泽水困卦详解

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泽水困卦为六十四卦之，47卦，兑宫二位。泽水困卦外卦为兑，代表池沼；内卦为坎，代表水。泽与水连在起，大略是水多的神志，其实水在泽的底下，泽中恰好莫得水。是以困卦标志着困境。困：代表很大的困难被困住了，主大凶象，四浩劫卦四卦。四处援，困难之时。事事很难再有进展预应力无粘结钢绞线，只好静待时机，是此时好的弃取。六十四卦各自代表种原始的象义，那么六爻卦象泽水困卦怎样理会呢？

泽水困卦空洞

卦意：撮杆抽梯、下平卦。河中水之象，守正待机之意。卦辞：时运不来有东说念主欺，千百计费敲。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。断：当交正人，莫听庸东说念主，凡事严慎，永不受穷。大象：水在泽下，万物不生，喻正人困穷，庸东说念主滥盈之象。运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。情：多失败已矣，难成表象。：危重之象，耀眼口腔咽喉，泌尿系统，甚而病。失物：弗成寻回。诉讼：凡事不宜过于执著，虽牢狱之灾。

周易泽水困卦爻辞原文

困：亨，贞，大东说念主吉，咎，有言不信。初六：臀困于株木，入于谷，三岁不见。九二：困于酒食，朱黻来，诈骗亨祀，征凶，咎。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，诈骗祭祀。上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。

周易泽水困卦爻辞解文

《困卦》标志困窘：亨通；占卜率标明，神通渊博的大东说念主物不错得到吉祥，莫得苦难；此时许下的诺言很难令东说念主敬佩。《象》曰：泽水，困；正人以致命遂志。《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中水之表象，标志困窘；作为正人应该身处清苦而不灰心，为已毕我方的志向，不吝烽火人命。

初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽的山谷里，三年不与外东说念主再会。《象》曰：“入于谷“，幽不解也。《象辞》说：“退隐到幽的山谷里”，即是进入稀零阴霾暗无天日的地，比方处境其困难，看不到线但愿。

九二，为醇酒好意思食所困扰而穷于嘱咐，官厚禄就未来到，应当用丰好意思的酒食祭祀神灵；出师确立即使遭遇凶险，也不会受到伤害。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。《象辞》说：“为醇酒好意思食所困扰而穷于嘱咐”，并不是很可怕的事，只须内心坚捏中说念，地说念而有主义，就会有喜庆之事到来。

六三，困在石头底下，站在蒺藜之上；刚刚回到中，又不见了自妻室，凶险接二连三来到身边。《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不详也。《象辞》说：“站在蒺藜之上”，即是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺东说念主的蒺藜上头，十分困窘。“刚刚回到中，又不见了自妻室”，阐明贻害无尽，一经饱受多样困扰，门又惨遭不幸，真实是凶险祥的兆头。

九四，慢腾腾缓不救急，底本是被辆豪华金车所困而弗成脱身，会遭遇些困难，但终会有好的结局。《象》曰：“来徐徐”，志不才也；虽欠妥位，有与也。《象辞》说：“慢腾腾缓不救急”，标明莫得荣达飞黄的奢想，心想着屈尊下士来开脱困境；诚然所处地位欠妥当，弗成胜任职务，却能得到志同说念合者的撑捏。

九五，用割鼻子脚的严刑理六合，就会被本身所处的尊贵地位所困扰；但迟缓地又会走出困境，应当虔敬地祭祀神灵，才能保证远景班师。《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“诈骗祭祀”，受福也。《象辞》说：“用割鼻子脚的严刑理六合”，标明处在至上的赫位置上，如果不恤民命，滥施严刑，就会落得个孤寡东说念主，被困在众叛亲离的尊位上，开脱困境走向亨通的志向就难以已毕。“迟缓地又会走困境”，是由于信守中和、保捏纯碎品德的率；“应当虔敬地祭祀神灵，才能保证远景班师”，即是说赤忱敬神，不错往往秉承神灵恩赐的福泽，求得吉祥班师。

上六，困在麻烦缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔过快点到来，上前困难会迎来吉祥。《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。《象辞》说：“困在麻烦缠绕的葛藤中”，阐明所处位置不是十分妥当，眼下尚有难以自由的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔过快点到来”，这是十分理智的举动，早些悔过，把危急抛在死后，出息就会比吉祥班师。

泽水困卦详解

时运：身名齐困，不如安命。

财气：财乏势危，不如归去。

宅：安全；女寡之象。

身段：肾水已亏，险在目前。

特：不兴盛感，不喜泛泛生计，生计过于理想化，变化。自立自立，勤恳责任，善于用脑责任，不得当责任。

运势：不如意，被庸东说念主欺，劳而功，迫害之灾。事难成，运衰也。宜守己待时。

运：庭之主有屈于下风，被浑压迫者，亦常生，吵架生息。为灰暗时期，宜饮泣吞声，期待清晨到来。若不遵守正说念者，有结怨、破兆也。

：危重之象，耀眼口腔咽喉，泌尿系统，甚而病。

胎孕：胎安。未来劳碌命格。

子女：劳作之命，但行动风光者，终可得福也。

盘活：求东说念主不如求己，凡事需细水长流。若为女破财，求援门。

买：弗成遂愿，有逶迤。

等东说念主：受到拦阻，不来或迟到。

寻东说念主：途中可遇，来者自来也。

失物：弗成寻回。

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出门：困难多，把稳接头。

履行：不睬想。

诉讼：凡事不宜过于执着，牢狱之灾。

求事：不得时亦不酣畅，再待时机。

转业：不宜。

开业：开业者须再待时。

泽水困卦行状

1、行状境况十分欠安，遭受到很大的困难。东说念主生濒临巨大的磨真金不怕火，如选择不正直的技能，会陷。违犯，如身陷困困境地而不失节操，自勉自坚，安详闲适。不失其志。终能成事。

2、做营业濒临强烈竞争，很有歇业的可能。切勿失望，而应在困境中立志。为此，只可靠肤浅加强教化。负责反省我方的行动，记忆劝诫，再行奋起，但也不宜张惶，应缓慢而进。同期，要警惕因致富发，酣畅失态而堕入新的困境。

泽水困卦婚配

困卦是个不详瑞的卦，从它的名字上也不错看出来。如果占卜得到了困卦，你就不要但愿婚恋之事有多班师了，而是应该充分作念好豪情准备，招待迅速就会到来的挑战。能弗成校服统共的困难，要看你们的决心和勇气。

在东说念主情，不班师，逶迤太多。当今的年青东说念主不像往常那样执著了，对待情的格调也发生了紧要转换。年青东说念主往往会用错误的式惩处些事情，率我方变成了我方的未便。既然困难一经不可避了，就只可去勇敢面对它们。

泽水困卦财气

占财气，得到该卦，为凶，阐明财气不济。此时你会感到困窘助，有破财之兆。当东说念主生堕入困境的时刻，弗成胡作非为，而应饮泣吞声，待时机好转后，再选择行动。当处于行状的低潮期时，赶巧不错用逸待劳，黑暗提髙我方的业常识或是竞争力，这么其时机降临时，赶巧不错期间特等。

1、困卦占财气凶。财气不济，有破财的危急，甚而会欠债累累。

2、困卦占营业开张凶。困难重重，不宜开张。

3、困卦占股市期货凶。股市直捏续不停地下落。

4、困卦占买往复凶。困窘助，往复不班师，这个时刻，弗成冒进。

泽水困卦运势

困卦，坎为水，兑为泽，水在泽下，泽中水，干涸，为困。困标志困穷。正人处困之时，能勤勉自济班师亨通，唯有捏正之德望重者才能获吉而苦难。此时所言难取信于东说念主，当多修己德，少说为佳。

1、困卦占考运凶。履行收货不睬想，因为本身的准备不充分，自信心不及。是以不要怪考运不好了，本身的勤勉瑕玷，好好加油吧。

2、困卦占求职凶。求职不班师，本来应聘的契机就未几，再加上我方的实力不彊，准备也不充分，是以谋得职位的契机很少。耀眼平时要好好充实我方，普及我方的作事技能。

泽水困卦东说念主生有臆测打算

智谋本领，但怀道迷邦。若不因困境而失去信心，坚捏勤勉上进预应力无粘结钢绞线，撤废荣幸豪情，持久不渝，虽不定能守全已毕我方的理想，但终会有所成。

泽水困卦初六爻变卦详解

初六爻辞

初六。臀困于株木，入于谷，三岁不见。

象曰：入于谷，幽不解也。

口语文阐明

初六：臀部被狱吏的刑杖伤，被参预灰暗的牢房中，三年不见其东说念主。

《象辞》说：进入了幽的山谷，幽暗不解。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，有惊忧，或有丧服之灾。仕进的会退职。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：渐入困境，三年才转。

财气：材木营业，运载不易。

宅：战斗东说念主少；男卑微。

身段：大凶之兆。

初六变卦

  泽水困卦初六爻动变得周易58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相接，两水交流，崎岖相和，息争致，一又友相助，欢畅快活。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔软之姿，坚行正说念，民进取。

初六爻的玄学含义

困卦爻，爻辞：初六：臀困于株木，入于谷，三岁不觌。爻辞

觌：指碰面，再会。

本爻辞的预料是：屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隐到幽的山谷里，三年不与外东说念主再会。

从卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎为沟壑，标志东说念主的臀部。坎上交巽，巽为木，是以有“臀困于株木”。巽又为入，下互为离，离有虚有谷之象。

《象》中这么分析此爻：“入于谷”，幽不解也。这里指出：“退隐到幽的山谷里”，即是进入稀零阴霾暗无天日的地，比方处境其困难，看不到线但愿。这爻暗意东说念主们，在我方处于困境之时，要是力走出，不如耐烦恭候。

占得此爻者，此时你处于低谷时期，数的辛苦横陈在你的生计之中，处处受到牵制，仿佛被困于灌木丛之中，这个时刻你能作念的即是在困窘之中恭候。

泽水困卦九二爻变卦详解

九二爻辞

九二。困于洒食，朱黻来，诈骗享祀。征凶，咎。

象曰：困于洒食，中有庆也。

口语文阐明

九二：酒醉未醒，一稔红服装的前来伏击，预应力钢绞线忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危急。其他事大的苦难。

《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，得贵东说念主扶携，营谋赢利，静吉动凶。仕进的有晋升之机。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：知名故意，反为诈骗。

财气：由商起，往前则凶。

宅：贵祭拜；婚配即成。

身段：饮食度，收心祈祷。

九二变卦

  泽水困卦九二爻动变得周易45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥同一地面，东说念主开阔相互斗争，危机四伏，务顺天任贤，预加防备，妍丽而又和悦，相互井水不犯河水，清平寰宇。萃，鸠合、息争。

九二爻的玄学含义

困卦二爻，爻辞：九二：困于酒食，朱黻来，诈骗享祀；征凶，咎。爻辞释义

朱黻：“朱”为大红，“绂”为蔽膝的下裳，合称则为古代贵族的官服。

从卦象上看，九二不才卦坎中，以阳爻居阴位，群阴陷阳，大志难伸，又与九五应。难以得到君王的信任。如若急功近利，则有“征凶”的危急。但是要是捏中守正，静等时机，反而会有好事出现。

《象》中这么阐明本爻说念：“困于酒食”，中有庆也。这里指出：“困于酒食”，并不是很可怕的事，只须内心坚捏中说念，地说念而有主义，就会有喜庆之事到来。

九二这爻给东说念主的启示是：当我方的的才华弗成阐发时预应力无粘结钢绞线，不要望，要耐烦恭候时机。要是有了时机，刚刚出山，也不要矛头太露。

占得此爻者，此时正处于困窘之中，你无谓为我方的志向未伸而怨入骨髓，也没要四处求东说念主，你不错饮酒，不错去结交一又友，也不错看书充实我方，心作念好手边的事情，很快就会有喜庆之事到来。

泽水困卦六三爻变卦详解

六三爻辞

六三。困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。

象曰：据于疾藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不详也。

口语文阐明

六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难归，浑又不见了，这是凶险之兆。

《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之是以屡遇艰苦，因为六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者投合于强暴之东说念主，受其挟捏威凌。回到中，浑又不见了，这是不详之兆。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，多难之时，宜守正严慎。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：进退不得，身将不保。

财气：财去命弱，下场堪虑。

宅：悼一火之屋。

身段：可救药。

六三变卦

  泽水困卦六三爻动变得周易28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻违犯，阳大阴小，行动异常，有过度形象，内刚外柔。

六三爻的玄学含义

困卦三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。爻辞释义

石：指磐石，表征坚固。蒺藜：指种带刺的植物，果实外在带刺。这里指潦倒丛生的困难之地。

从卦象上看，六三属于阴爻居刚位，有如才质柔弱的东说念主担当了个瑕玷职位，难以胜任。《象》中这么阐明本爻：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不详也。这里指出：“困于乱石之中，周围潦倒丛生”，即是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺东说念主的蒺藜上头，十分困窘。“回到中，又不见了浑”，阐明贻害无尽，一经饱受多样困扰，门又惨遭不幸，真实是凶险祥的兆头。

《系辞》中阐明说念：“非所困而困焉，名辱。非所据而据焉，身危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？”

占得此爻者，要知说念，处困之说念在于静守待变，忌躁动妄行。作念事要审时度势，如果我方不堪任的事，不要去强作念。如果我方本领不行，或堕入困境之中，不要争权夺利，要忍让严慎，不然会堕入困境之中。

泽水困卦九四爻变卦详解

九四爻辞

九四。来徐徐，困于金车，吝，有终。

象曰：来徐徐，志不才也。虽欠妥位，有与也。

口语文阐明

九四：其东说念主被关押在囚车里，迟缓地走来。真不幸，但后如故被开释。

《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向卑微的发达。九四之爻居于九五之下，像东说念主甘居下位，因为格调忍让，倒能得东说念主匡助。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，找事诚然不利，但终有脱险之时，从商者或盘活不利。仕进的闲职者会被升引。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：地位欠妥，受东说念主所鄙。

财气：货失去，急救可保。

宅：慢些入住；事缓可成。

身段：持久劳累，恐得牺牲。

九四变卦

  泽水困卦九四爻动变得周易29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可茅塞顿开。虽险难重重，却能东说念主光彩。

九四爻的玄学含义

困卦四爻，爻辞：九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。爻辞释义

徐徐：指行动迟缓。困于金车：指交通潦倒。

本爻辞的预料是：逐步而来，是因被金车所困阻。诚然会遭遇些困难，但终会有好的结局。

从卦象上看，九四一经进入上卦，不是被困，而是济困。但九四以阳爻居柔位，失位，何况与卦中九五相敌，又为上六所掩，弗成上进，只可辅助与其有应的初六渡过困境。困卦下卦为坎，这意味着九四初并不班师，而是遭遇了坎陷之困。幸亏有九二的撑捏，才终走出困境。

《象》中这么阐明本爻：“来徐徐”，志不才也；虽欠妥位，有与也。这里指出：“逐步而来”，标明莫得荣达飞黄的奢想，心想着屈尊下士来开脱困境；诚然所处地位欠妥当，弗成胜任职务，却能得到志同说念合者的撑捏。这爻给东说念主的启示即是：即使为了救济别东说念主，也要审时度势。

占得此爻者，你看到一又友遭难，想出手相助，然则我方本领不及，如果前往堕入困难之中。你不错到志同说念合的一又友来起行动，这么可已毕指标。

泽水困卦九五爻变卦详解

九五爻辞

九五。劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，诈骗祭祀。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。诈骗祭祀，受福也。

口语文阐明

九五：割了鼻子，断了腿，被身着红服装的虏去。其后迟缓找到脱身的契机，终于逃走回。宜急祭神酬劳。

《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其东说念主不得志，身处险境。其后迟缓地脱离了险境，因为九五之爻居上卦中位，像东说念主立身纯碎，自能化险为夷。宜祭祀鬼神，因为爻象相易：祈求鬼神，承受其福荫。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，先难后易，不良者有诉刑之扰，丧服之忧。仕进的先阻后顺。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：过刚折，留意祸。

财气：货计帐，迟缓售出。

宅：鼻足之患；先疑后成。

身段：头脚之病，保重祈祷。

九五变卦

  泽水困卦九五爻动变得周易4卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬寰宇阻塞，静而动。万象新，冬去春来，切排斥，是为解。

九五爻的玄学含义

困卦五爻，爻辞：九五：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，诈骗祭祀。爻辞释义

劓：是古代的刑罚之，指割去鼻子。削：指去脚踝以下的部分。赤绂：指大臣的官服。说：同“脱”。

这爻给东说念主的启示是：要守正捏中，心肠地说念，才能走出困境。九五这爻处于全卦的君王之位，君之困在于言路阻塞，崎岖欠亨，要是施暴政，是会使众叛亲离。

《象》中这么分析本爻：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“诈骗祭祀”，受福也。这里指出“用割鼻子脚的严刑理六合”，标明作为的者，如果不体贴下，滥施严刑，就会落得个孤寡东说念主、众叛亲离的率。“迟缓地又会走困境”，是由于信守中和、保捏纯碎品德的率；“走出困境，是因为虔敬地祭祀神灵”，即是说赤忱敬神，不错往往秉承神灵恩赐的福泽，求得吉祥班师。

占得此爻者，可能是个单元的东说念主，由于我方的狂傲大，把下的忠言算作恶语，从而变成不分青红皂白，引起别东说念主的起火。由于我方对下过于严厉，别东说念主不敢给你提宗旨，都躲着你走，也弗成跟你志同说念合。这个时刻，你要转换我方的作念法，选择怀柔战略，笼络东说念主心，这么才可能走出困境。

泽水困卦上六爻变卦详解

上六爻辞

上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。

象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

口语文阐明

上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如斯艰苦，不宜有所行动，不然悔上加悔。至于占问出征则祥瑞。

《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行动不顺应。悔过到动则招悔，能谦慎行事丽逢祥瑞。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，惊忧丧服，惟商东说念主、旅行者利有攸往。仕进的会有刑罚管理之忧。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：晦气将终，收心勤勉。

财气：久货可出，可赢利。

宅：修整旧宅；厘清遭灾。

身段：心猿意马，迁地静养。

上六变卦

泽水困卦 上六爻动变得周易6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦违犯，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，相互反对，定生争讼。争讼非好事，务把稳戒惧。

上六爻的玄学含义

困卦六爻，爻辞：上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉爻辞释义

葛藟:藤本植物，种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。于臲卼:而直竖的木粧。

本爻辞的预料是：被困在缠绕的葛藤中，身临危之地。如果说行动会有所痛恨，那就早点行动，以早些悔过，前进会吉祥。

上六这爻启示的是困则通、穷想变的预料预料。陷于困境之中，要是不选择行动，将会被困死此地，不如截至搏，要是行动度，也能吸取履历劝诫。

《象》中这么分析本爻：“困于葛蠤”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。这里指出：“被困在缠绕的葛藤中”，阐明所处位置不是十分妥当，眼下尚有难以自由的绊索，因此困难重重。“如果说行动会有所痛恨，那就早点行动，以早些悔过”，这是十分理智的举动，早些悔过，把危急抛在死后，出息就会班师。

占得此爻者，身陷困窘之中，非论成不成之功，都要拼力搏，积去行动预应力无粘结钢绞线，这么情况才能有所篡改。

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