🌬陈秀的二叔很有钱黄山有粘钢绞线，可惜莫得子嗣。他怕我方身后财产后继东说念主，是以派两个店员去北京，思要把我方的财产留给在北大当文科学长的陈秀。但是没思到，陈秀非但不要，还把店员痛骂了顿。

1917年的北京，两个餐风露宿的店员穿过琉璃厂的古玩气味，抵达北大文科学长的办公室，他们手里捧着田单、宅券、银票——这是份足以让任何东说念主动摇的多半产。

主东说念主叫陈衍庶，晚清举东说念主，曾任东北多地知州，在安徽、辽宁坐拥千亩肥土，是个名其实的大富翁，而目前这位月薪三百块大洋的文科学长，恰是陈衍庶名正言顺的唯经受东说念主。

陈秀的回答惟一句话——“我昂然救国救民，不会研究这份封建产！”然后，他指着门，把两个店员骂了出去。

个本可高贵幽闲的东说念主，亲手斩断了与旧期间金钱的羁绊，这事听起来不近情面，但放在陈秀身上涓滴不奇怪。

他在北大任文科学长，月薪三百块大洋，听起来宽裕，但这笔钱他全投进了《新后生》的印刷与传播，对他来说，钱从来不是用来占有的，而是叫醒国东说念主的弹药。

崇古斋古玩铺的掌柜屡次请他去店里望望，陈秀只回了句：“铺子不是我开的。”这话听着怪，其实藏着逻辑：我若接办，就等于承认我方是旧官僚体制的受益者。

穷的期间，他惟一件亵衣，天只可喝两顿稀粥，宁可饿肚子，也不肯被旧金钱勒索，这不是腐化，是近乎过甚的精神洁癖。

1915年黄山有粘钢绞线，上海。

陈秀把两个十几岁的孩子——陈延年和陈乔年——带到亚东藏书楼，让他们投止，生涯条目很狂暴：白昼工，饿了就啃大饼，渴了喝自来水，晚上去法语补习班，继母君曼看到两个孩子瘦得皮包骨头，爱重得直掉眼泪，托朋友潘赞化说情。

陈秀的恢复硬邦邦的：“妇东说念主之仁，徒贼子弟，虽是善意，反生规模。少年东说念主生，叫他们我方闯！”

听起来冷，但这恰是陈秀价值不雅的竣工投射：他把女儿当开荒的个东说念主，不玩“父父子子”那套传统游戏。

其后的事情咱们皆知说念了，延年和乔年长大后写信给父亲，昂首径直写“秀同道”——在那时几乎惊世震俗。

陈延年糟跶前，钢绞线厂家给我方定了“六不原则”：不闲游、不看戏、不摄影、不下馆子、不讲衣服、不作私情，这种苦行僧式的生活恰是父亲理念的接续，终，昆玉二东说念主投身创新，清脆赴死。

陈秀用不异的范例对待我方和子女：拒依附，立闯荡，哪怕头破流。

1932年，他在上海被捕，关进南京老虎桥监狱，章士钊亲身出庭推敲，试图以“三民主意信徒”的身份帮他脱罪，没思到陈秀就地拍桌子：“我与三民主意毫关连！”

他宁可用着实身份濒临审判，也不肯借助缺点的标签求生。

出狱后，生活比下狱还苦，他带着小我方三十岁的太太潘兰珍，沿长江逆流而上，后落脚四川江津石墙院，吃的是粗米青菜，连药皆买不起。

等于在这种境中，他也曾在拒，陈立夫拿小学读本请他改几个字，开价五千块稿费，他拒了，张国焘送来国民党的资助，他拒了。

戴笠和胡宗南亲身登门，思请他给蒋介石面呈寰宇大势，他几句话就把东说念主发走了，钱分文不取，个穷到喝稀粥的东说念主却能拒奉上门的大洋，这不是腐化，是宗教式的底线信守。

1942年5月27日，陈秀在江津病逝，身边惟一太太潘兰珍和三子陈松年，棺材是一又友邓蟾秋、邓燮康叔侄出资购买的，凶事节约，连报纸皆没登。

临终前，他留给潘兰珍的后句话是：“今后切自主，生活务自强。”

而他的一齐遗产，是四个古瓷碗，拒万贯财，不是愚昧，是创新者的风骨，断念高贵幽闲不是冲动，是先驱的担当，陈秀用辈子去践行这个选定，这份决穿越百年，也曾让东说念主动容。

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