郭沫若在近当代史上，永远是个充满争议的东说念主物。算作位超卓的文体和历史学预应力砼钢绞线，他在文体与甲骨学的配置可谓昭彰时，尤其是在甲骨文研究面，他号称近当代的东说念主。然则预应力砼钢绞线，郭沫若的生预应力砼钢绞线也充满了很多让东说念主法忽视的仙葩事件，这些举止让他的东说念主品受到质疑，成为了历史上的部分负面课本。 **、三段婚配，情谊的乖谬**
年青时的郭沫若，受新念念潮的影响，珍摄目田、闲逸，渴慕开脱传统管制。尽管如斯，他却莫得勇气挑战里的包办婚配。婚后只是五天，他便离出走，留住位原配张琼华孤苦孤身一人守寡，替他在温雅父母，忍耐着忽视与孤独。郭沫若与原配并未仳离，反而在赴日本留学后很快找到了新欢——佐藤富子，两东说念主同居。然则，抗战爆发后，郭沫若再次作念出了让东说念主不齿的决定，他背井离乡，回到。随后的1938年，他烂醉上了于立群，并在次年与之娶妻。郭沫若的生经验了三段婚配，但他却两次在婚内出轨，这种情谊上的苟且与不负连累，令东说念主感不齿。 **二、自比天狗，鲁迅对骂的放浪** 郭沫若从出说念启动，就举闲逸主张的大旗，强调东说念主类不受当然因果律的管制，建议个体主张，这也使得他渐渐走向了端。他的放浪现象，在其作品《天狗》中得回了为典型的体现：我是条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把切的星球来吞了，我把全天地来吞了，我就是我了！这种充满自我崇敬的言辞，钢绞线展现出他对天地的视与自视过。其后，有东说念主以致凭证这诗造谣出句话远眺条狗，近看郭沫若，并误传为鲁迅的评价，尽管鲁迅并未说过这番话，但他们之间的矛盾却是史实。郭沫若修复创造社后，积与东说念主交游，先是唇枪舌将地与胡适对立，随后将锋芒指向鲁迅，称他为封建余孽，并责难鲁迅为法西斯蒂。鲁迅对此不合计意，只冷冷恢复了句才子加流氓，标明他对郭沫若这番作念法的不屑。然则，这种争斗为郭沫若带来了无为的名气，也让他的创造社渐渐壮大。 **三、定陵考古，谗谄文物的严重过失** 郭沫若的兴味不单是局限于文体，他亦然位历史学，并对考古学怀有浓厚兴味，尤其渴慕通过研究古代帝的陵墓来了解历史。然则，他在定陵考古中犯下的失实，号称考古史上的场灾难。初，郭沫若计较挖掘永乐天子的长陵，但由于长陵的修建坚固，考古难渡过大，于是他决定将眼神转向万历帝的定陵。尽管那时照旧有很多反对声息，但郭沫若如故坚合手实行了计较。效果，由于技巧条目的过期，多数文物在出土后并未得回妥善保存，很多迥殊文物遭到了严重龙套。此次事件，以致被周恩来总理视为场惨痛的提醒，终下令十年内不开帝陵，以止肖似事件再次发生。 天津市瑞通预应力钢绞线有限公司郭沫若的生，充满了听说彩。他为文体与甲骨学作念出了蹙迫孝顺，但他的东说念主生也并非帆风顺，犯下过很多法藏匿的失实。若何评价他的配置与邪恶，大约每个东说念主齐有不同的见地。但论若何，郭沫若的名字照旧地烙迹在了当代史上，成为了个充满争议的历史东说念主物。
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