1934年渭南钢绞线型号及规格一览表，寓居南京的学者朱偰在栖霞山狮子冲与只石麒麟不期而遇。
朱偰见这只石麒麟雕饰精致，仿佛腾空欲飞，不禁赞好意思古东说念主的艺术。回后，朱偰再三验证，认为这只石兽可能是宋文帝长宁陵之物。
长宁陵石兽是当年宋孝武帝为了贡献父亲宋文帝，门从襄阳弄来的，尔后南朝诸陵石兽都以此为范本，堪称南朝石刻中的佳构。
南皆时，皆武帝萧赜有次到弟弟萧嶷串门，发现前朝长宁陵的神说念竟从萧嶷门口的说念路穿过，认为很不祯祥。皆武帝对弟弟吐槽说：“我嗅觉像是到别东说念主的墓中访谒样。”随后，皆武帝下令将长宁陵神说念上的表阙、石兽等移到个叫东岗的地。
时隔千多年，石兽仍在缄默地期望着刘宋帝陵。
▲上世纪30年代，宋文帝长宁陵石麒麟。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》
当作历史学朱希祖之子，朱偰自幼精研文史，后又出洋留学，亲眼看到好多文物被抢夺到国际展览，为此肉痛不已。
尔后三年，朱偰通过实地考核南朝帝陵，著成《建康兰陵六朝陵墓图考》等书。身处动乱年代，朱偰不知说念，这些民族瑰宝能否留存下来，他发出敕令：
“然则吾东说念主关于先民伟大之古迹，吾国艺术史上之仅存硕果，又岂可任其风雨飘，霜雪剥蚀，而同归于湮没耶？”
南北朝纷扯后腿扰百多年，是历史上的个大分裂时刻。其中，南的宋、皆、梁、陈，四个朝兴衰替，败泄露了多个具代表的帝。他们或气吞万里，或出考虑策，或泼辣不仁，或昏聩能，论生前何等自得，后都化为尘土。
历经桑田碧海，南朝建筑早已隐藏殆尽，以致连帝陵都被夷为幽谷，唯有陵前石兽坐看云起云落。
清朝文东说念主袁枚也曾到江苏寻访南朝帝陵，作诗说念：“君不见，南朝二十余陵尽建康，东青树烟茫茫。”
南朝帝陵汇集散布于都城建康（今江苏南京）相近，其中，宋陵、陈陵主要散布至今南京市，皆陵、梁陵在今丹阳市，这与四个朝的历史配景息息关系。
这些帝陵多在正途之旁、低隰之地。建造地宫时，先向下挖个比墓室大的墓坑，为了避南雨水天气形成内陷塌，在这个墓坑砌好排水沟，铺好地板砖，确保墓坑内不会遭到雨水、土壤的冲击。
但从目下已发掘的南朝帝陵来看，陵墓里面都遭到了严重的阻滞，乃至尸骨不存，棺椁不见。有学者认为，这除了地形、风景的成分，应该也与朝代替频繁的荡漾形势关系。
比拟塌糊涂的墓室，南朝帝陵神说念上的石兽跨越千多年的岁月，依然威望无垠。
所谓神说念，是指修建于帝陵前的说念路，古东说念主上陵祭奠时就是沿着这条长长的说念路慢慢而行，两旁般置有石兽、石柱、石碑等。
自从东汉末年曹操以六合凋敝为由发布“薄葬令”后，魏晋帝兴起了薄葬的民风，皆不立石兽、碑表。但南朝在秉承曹魏以来所实行的陵寝轨制以外，又收复部分两汉时的旧制，于是在神说念两旁雕饰石兽，镇守陵墓。
这些石兽禁受立体圆雕手法，被雕饰成“麒麟”（骐驎）、“天禄”、“辟邪”等瑞兽，耸挺拔，造型相反，格调上承汉晋，下启隋唐，充满庄重而精巧的彩。
南朝帝陵石兽中，年代早的是南京东郊麒麟铺的对，距今1600年支配。有学者认为，这对石麒麟出自宋武帝刘裕的初宁陵。
▲宋武帝刘裕画像。图源：网罗
宋武帝刘裕是赤手起的寒门子弟（有学者称为“次等士族”），其祖上于永嘉南渡后迁居京口。
早年的刘裕境疼痛，取个奶名叫“寄奴”，听就知说念过的是苦日子，他沉溺到芒鞋为生的地步，还迷上种叫“樗蒲”的，跟名东晋官员赌钱，欠了东说念编缉赌债，却力偿还，被东说念主用绳索绑在马桩上。
那时，唯有琅玡氏的谧对刘裕另眼相待。谧看到刘裕受辱，请借主把他给放了，还替他还上赌债。谧慧眼识东说念主，对那时名声不扬的刘裕说：“卿当为代强人。”
自后，刘裕加入发祥于京口带的北府兵，开启了我方的逆袭之路。
他凭借我方的军事资质，先后参与安详孙恩举义、桓玄之乱的干戈，由名籍籍名的小将成长为权倾朝野的东晋权贵，后夺过了皇位，建立刘宋，成为创始南朝历史的代英主。
南宋词东说念主辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》顶用寥寥几笔刻画了刘裕云蒸霞蔚的生：
“斜阳草树，街头巷尾，东说念主说念寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”
刘裕登天主位后，也如历史上好多帝样堪舆之学，在探究我方的身后事时曾算还葬老，但他任命的占墓者通过灵龟卜筮，纷繁劝他在建康兴建陵墓。于是，刘裕晚年下诏，“留葬建邺（即建康，今南京）”，废弃了身后还乡的念想。
永初三年（422年），刘裕死一火，葬在建康东北蒋山（钟山、紫金山）隔邻。尔后，初宁陵屡次被盗，阻滞严重，唯有陵前石兽长存，此地遂定名为麒麟铺。
▲1915年，宋武帝初宁陵石麒麟。图源：网罗
辛弃疾在词中赞好意思了宋武帝刘裕的功业，随后又品评了另个南朝皇帝，写说念：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”
“元嘉”，是刘裕之子宋文帝刘义隆的年号。这位长宁陵的墓主故去多年后，神说念上的石兽、表阙被皆武帝嫌碍事搬到别处，而其生前亦然驳倒不。
刘裕死一火后，本来由17岁的太子刘义符秉承皇位，但不久后，几名顾命大臣将其废掉，改立幼年的刘义隆为帝。据史通告载，被废的刘义符是个仙葩，大哥个东说念主了还童心未泯，整天不务正业，这才引起朝臣动怒。
与哥哥比拟，刘义隆倒是个智谋仁厚的帝王，他在位本事，屡屡下诏减钱粮，鼎力劝课农桑，创始了“元嘉之”，这是南北朝时刻少有的世。
但是，获取系列治绩后，宋文帝在军事上犯糊涂了，他低估北魏的军事实力，贸然发动北伐，不仅莫得建立封狼居胥的赫赫军功，还使北魏雄兵饮马长江，竟然攻到建康。
北伐失败后，宋文帝的地位落千丈，史评价说念：“自是邑里稀疏，元嘉之政衰矣。”
元嘉三十年（453年），由于与太子刘劭的矛盾加重，刘义隆被太子所弑，这个也曾创始世、统刘宋三十年之久的皇帝，惨死在了亲生女儿手中。
宋文帝陵墓原有大封土，如今早已被平毁，其陵前石兽也被迁走，直到上世纪30年代，朱偰在栖霞山狮子冲再会了疑为长宁陵遗物的石麒麟。
在今南京西南的岩山上，埋葬着另个刘宋皇帝——宋孝武帝刘骏。
刘劭死父亲宋文帝后自强为帝，却来不足享受平直的果实，就被弟弟刘骏赶下台。
刘骏起兵夺位，当上皇帝后狐疑，动不动就诛可能恫吓皇位的玉叶金枝，开了刘宋宗室的坏头。
宋孝武帝刘骏的六弟竟陵刘诞为了保命，不得不铤而走险，在广陵（今江苏扬州）起兵抵挡。宋孝武帝弹压叛乱后，果然下令要将广陵城内的军民一皆斩，即便有将上书力谏，他也仅仅赦了身不足五尺的须眉，并将城中女子奖赏军士，其余系数正法，死者的尸体被堆成“京不雅”（古时为骄矜武功，汇集敌尸而成的冢）。
那时，南朝的匹夫用歌谣来讪笑刘宋父子相残、伯仲阋墙的惨事：“远眺建康城，江水逆流萦。前见子父，后见弟兄。”
宋孝武帝身后，他的伯仲和大臣们臆测都长舒语气。
但是，宋孝武帝开启的梦魇为刘宋之后的历史隐敝了层阴暗。其子刘子业在位时，为了牢固帝位，把年长的叔父们软禁在宫中。湘东刘彧肉体为臃肿，刘子业就称他为“猪”；另个叔叔山阳刘休祐，臆测长得蛇头鼠眼，就称为“贼”；还有个东海刘祎看起来呆头愣脑，就叫“驴”。
刘子业还没玩够，又用木槽盛饭，在地上挖个坑，让他叔叔刘彧光着身子趴在坑里，像牲口样去槽中吃食，以此戏笑为乐。刘彧为了生计，只可隐忍辱没。
出来混，早晚要还。景和元年冬（466年），屡次受辱的刘彧终于忍可忍，他借着受困京城的便利，与刘子业的近卫随从密谋，俟机弑君，限度了建康，自强为帝，史称宋明帝。
宋明帝刘彧的宁陵在今南京的郭山，原来保留着3米的封土，大地上的石刻却仍是不知被搬到那儿去了，潦璷黫草，恰似宋明帝乖张的生。
劫后余生的宋明帝莫得吸取履历，反而变得糟塌泼辣，夺位后也向亲东说念主们举起了屠刀。尔后，镇守各地的宗室为求生存，屡次发动叛乱，刘宋政权摇摇欲坠。
刘宋宗室自相残，给了权贵萧说念成可乘之机。
升明三年（479年），萧说念成从刘宋末代皇帝宋顺帝手中夺取皇位，称帝开国，国号为皆，史称南皆。
皆帝萧说念成临终前渭南钢绞线型号及规格一览表，门警告将要即位的宗子萧赜（皆武帝）说：“若不是刘宋骨血相残，咱们族岂肯趁其雕零夺取皇位，你要塞引以为戒啊！”
▲1915年，谢阁兰寻访南朝帝陵。图源：网罗
刘宋之后，皆、梁两代的皇室都出自兰陵萧氏，以汉初名相萧何为先人。
东晋初年，兰陵萧氏的萧整南迁，那时，东晋为了安置南下士民，在南竖立“侨州郡县”，地名都依照南迁士民的原籍，仅仅在前边冠以个“南”字。兰陵萧氏在南的侨居地便被称为南兰陵郡，这里是皆、梁两代帝的乡，因此，皆、梁帝陵都散布于南兰陵郡，即今丹阳市带。
萧说念成还未称帝时，跟本家的萧顺之（梁武帝萧衍之父）关系尽头铁，也曾起去爬乡的经山（名金牛山，在今江苏丹阳市东北35里）。
那时，刘宋内斗，战乱四起，萧说念成看着山下尸骨纵横，抚今痛昔，问萧顺之：“周文以来几年，当复有掩此枯骨者乎？”此话有翻刘宋政权之志，萧顺之从此佩服萧说念成的志向，每次出兵，连续担任其将。
寻觅南朝帝陵的踪迹，丹阳经山是个绕不外去的地。
经山风水佳，萧说念成的祖上都葬于此地。宋明帝刘彧在位时，传说民间有“萧姓当为皇帝”的谶语，为反感，于是漆黑派个风水巨匠去勘测萧说念成的族坟场，看是否有皇帝气。
阿谁风水巨匠原先当过萧说念成的辖下，不忍加害于他，且归后跟宋明帝说，那儿有什么皇帝气，多出几个封疆大吏结果。
这种谶言、风水之类的常识在古代很有市集，自后萧皆代宋，亦然借此当作表面依据，而萧说念成也相配疼爱这块风水宝地，将陵址定在离京城较远的丹阳，死一火后葬于经山南侧的泰安陵。
建元四年（482年），56岁的皆帝萧说念成崩于建康临光殿，他的梓宫用龙舟载着，通过水路运往泰安陵，子孙在龙舟中行完“卒哭”之礼。
自后，皆武帝景安陵、皆明帝兴安陵等也都在经山。《舆地志》纪录，丹阳的皆、梁帝陵进口处双方都有辟邪用的石麒麟，还有守墓之东说念主。公贵族上陵时，从建康沿秦淮河南溯至山，在这里换乘蚱蜢舟沿运河东进到丹阳，然后干预陵寝。
直到本日，在丹阳建山和胡桥两乡的小山丘上遥望，还不错看到规模广大的石兽、石柱。这些石兽似狮非狮，身躯雄浑，昂挺胸，身帝的正经威望，在山坡间看管着南皆的帝们。
▲上世纪30年代，皆帝泰安陵。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》
萧说念成在位本事，斥革了刘宋末年的诸多暴政，整顿朝政，安抚匹夫，为富国强兵而提出量入计出。史载，萧说念成“以身率下，改俗迁风”，限定宫顶用金、铜制作的用具一皆换成铁器。他我方身上也不戴宝贵物品，而将衣服上的玉佩等挂饰取下，命东说念主将其破，又下令“诸悉不得营立邑邸，封略山湖”。
萧说念成亦然位文艺皇帝，史载，他13岁师于那时大儒，学习《礼记》、《春秋》，擅长草、隶书，还写平直好文章，著有《皆棋图》，是个著述围棋图谱的皇帝。
此外，南皆自皆帝萧说念成以来，就相配疼爱绘制的发展。
萧说念成从古今画中选出四十二东说念主，分为四十二等，精选出名画三百四十八卷，在政务之余旦夕不雅赏（《历代名画记》）。之前，宋孝武帝曾将画顾景绣画的“蝉雀扇”赐给南朝闻名的好意思须眉何戢，那时的艺术都很惊叹，纷繁赞好意思这把扇子。比及萧说念成称帝后，何戢传说萧说念成“颇好画扇”，托东说念主将此扇献给萧说念成，得到了丰厚的赏。
南朝皇帝对艺术的追求，也体当今陵墓砖画上。
南朝帝陵中常见的砖画题材，有“竹林七贤图”“羽东说念主戏龙、戏虎图”。
“竹林七贤图”刻画魏晋时刻的竹林七贤，般以阮籍、嵇康、山涛三东说念主为中心，汇集于竹林之下饮酒，饱读琴歌，在七贤以外，画来经常会将春秋时刻隐士荣启期加入其中。
“羽东说念主戏龙、戏虎图”以穿天衣遨游的仙东说念主与青龙、白虎为主角，多位于墓室墙壁上，有东说念主认为，这刻画了引死者灵魂向天界飞升的画面。
日本学者曾布川宽测，南皆帝陵中的这类砖画，很可能出自宫廷画师之手。
值得提的是，南皆帝陵中的金村墓（说为皆废帝东昏侯萧宝卷墓）、吴村墓（说为皆和帝萧宝融陵）都有“竹林七贤图”砖画出土，但是这些砖画不仅保存情景不好，而况图像舛讹百出，连东说念主名都标错了。这两座至上的帝陵中果然出现了如斯匪夷所念念的误差，也讲明其年代正处于重大的南皆后期。
▲“竹林七贤图”砖画拓片。图源：网罗
直到死一火前，萧说念成担忧的，就是刘宋同室操戈的悲催重演，因此反复警告其子皆武帝萧赜。
皆武帝萧赜秉承了其父萧说念成的计谋，见效延续南皆初年的世，创始了“永明之”。永来岁间（483年—493年），“十许年中，匹夫鸡鸣狗吠之惊，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华粧，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。”
皆武帝景安陵在丹阳市前艾镇，如今坟丘已平，锚索仅存思说念两旁石头兽对，东为天禄，西为麒麟，皆风化剥蚀严重，但荣华之气不减，似乎可见当年永明之的盛景。
皆武帝死一火前，曾下诏安排身后事，说：“陵墓为万世之宅，我直认为已死一火的皇后陵墓建得不好，你们可用东三处地东边葬我，名为景安陵。”皆武帝还说，埋葬时他不要用任何锦绣张含韵，只须身朴素的衣服，还有泛泛所用的刀短长二口，随入梓宫，祭拜时的祭品用饼、茶饮、干饭、酒脯等即可。
可惜的是，南皆与刘宋样，堕入了宗室相残的红运。
皆武帝萧赜即位时已东说念主到中年，白首东说念主送黑发东说念主，太子萧长懋先于他死一火。皆武帝留住遗诏，不立年长的次子，而是让皇太孙萧昭业秉承皇位，由萧鸾等重臣辅政。皆武帝身后，大权旁落到萧鸾手中。
▲上世纪30年代，皆武帝景安陵石麒麟。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》
萧鸾是萧说念成的侄子、萧赜的堂伯仲，由萧说念成服待长大。萧鸾贪念勃勃，掌权后先后废皆武帝的孙子昭业、昭文伯仲，之后我方当了皇帝，是为皆明帝。皆明帝仿照上个明帝，为温和皇位接收了通俗泼辣的式，即屠宗室，尽头是害皆帝与皆武帝的后代，不顾叔父的养育之恩。
有学者统计，皆帝19个女儿和武帝23个女儿中，除萧嶷（帝次子，《南皆书》著者萧子显即萧嶷之子）支有后东说念主外，其余都被皆明帝尽。
皆明帝仿宋明帝的作念法，换来了疏导的成果。他死一火前，女儿都还幼年，采用荒淫无度的次子萧宝卷当作秉承者，却莫得才气出众的宗室大臣当作辅佐。
萧宝卷瞎折腾，南皆就快完蛋了。这个死于中官之手的少年皇帝，只留住个潘妃“步步生莲”的荒淫典故，平生色泽的“奇迹”，是在宫里开市集，我方当屠户商贩。
随着宗室被恣意屠，皇权再度虚弱，南皆飞速走向覆一火，成了南朝四代中夭殇的朝，前后唯有23年。之后，与南皆皇室同出自兰陵萧氏的权贵萧衍，从南皆末代皇帝皆和帝萧宝融手中剥夺皇位，建立南梁。
南梁的创始者梁武帝萧衍是个感的东说念主。
史载，梁武帝在位时，经常前去乡南兰陵（丹阳），祭拜建陵和修陵。
南梁建陵安葬的是梁武帝的父亲萧顺之（追认为梁文帝）。萧顺之但是当年皆帝的老战友，为建立南皆立下劳苦功高，没料到他身后多年，女儿萧衍果然夺了老上级萧说念成的山河。
修陵安葬的是梁武帝的合髻鸳侣郗氏，她出自赫赫闻名的平郗氏，母亲是宋文帝的女儿，在萧衍的早期生涯中饰演了遑急的贤细君角，但在南梁建立前便已死一火。梁武帝为了担心他的 “白蟾光”，称帝后追封其为皇后，并终身不再立后。但梁武帝想不到的是，他将在多年后经历场腥的政变，并落得个幽禁饿死的灾祸下场，才被送入修陵与妻葬。
大同十年（544年），梁武帝到闾阎谒陵，在建陵、修陵大哭场。史书以致将那时的些风景变化当成是梁武帝孝心的进展，如谒建陵时，梁武帝哀哭流涕，地上的草沾上他的泪水变了颜，陵旁的枯泉从此流出了芳醇洁净的泉水。
这种“走近科学”式的故事经不起敲，唯真正的是梁武帝返乡时的真情袒露，他接见了乡亲们，并除所过县邑的钱粮，还下诏抒发离乡多年的伤感之情：“朕自违桑梓，五十余载，乃眷东顾，靡日不念念。”
▲梁武帝萧衍画像。图源：网罗
此时，梁武帝仍是是个在位四十多年的老皇帝了，他励精图，集文武功于身，缔造了“天监之”，恰逢北魏分裂为西魏和东魏，南度有逆转北之势。
萧衍才华横溢，醒目士六艺，早年未称帝时与谢朓、沈约等东说念主并称为“竟陵八友”，发表了好多诗作，自后礼服佛法，屡次脱下帝袍，前去同泰寺舍身出，并在南京恣意兴建梵宇宝塔。
他在位时，南梁尚文之风日盛，堪称“文物之好意思，为江左二百年来所仅见”，其宗子萧统主合手编纂《昭明文选》，集隋唐夙昔诗文佳作之大成，为南朝大奇书。
南梁修陵的石兽尽显梁武帝的君之风，其状如狮子，或与梁武帝的释教信仰关系系。古东说念主将僧东说念主的说法称为“狮子吼”，而梁武帝本东说念主也很心爱狮子，在同泰寺讲《金字三慧经》时，坐于“师（狮）子座”上，听到波斯国来献狮子时，他惊喜地问狮子是什么颜。
梁武帝与南梁朝的崩盘，源于个叛将的到来，他的名字，叫作念侯景。
太清二年（548年），梁武帝在位的47个年初，老大的皇帝引狗入寨，招纳了侯景。侯景曾是东魏权贵欢的过劲助手，降生鲜卑化羯胡，此东说念主反复常，死守南梁后贪念彭胀，回身就向梁朝匹夫挥起屠刀。
不久后，侯景起兵，率军攻入建康，自命为“六合大将军”，还将梁武帝数十年来建立的江南昌盛糟踏得离散。乱军四处劫掠，“掠金帛既尽，乃掠东说念主而食之，或于北境，百姓殆尽矣”，干戈致江南堕入大饥馑，“沉烟，东说念主迹目生，白骨成聚，如丘陇焉”。
86岁的梁武帝萧衍被饿死了。这位崇信释教的老东说念主，被侯景囚禁，在临终前发出两声“荷荷”的叹伤，想要杯蜜水解渴，却不可得。
盛世的倾覆，似乎早有预兆。
史载，中大同元年（546年），建陵大门口的两座石麒麟霎时剧烈革新起来，萧衍派东说念主去听，才知是有两条大蟒蛇在墓中相斗，其中条仓皇逃脱后，陵前的石兽就知足下来了。
古东说念主灾异之说，认为“园陵主，石骐驎将为东说念主所徙也”，说这是一火国之兆。
当今看来，若干有些过后诸葛亮的意旨有趣。
侯景之乱后，梁武帝的子孙们堕入停止的内斗，既不可收复南梁的统，还大大破费了萧梁皇室的实力。这场战乱，终为南朝后个政权作念嫁穿戴。
▲上世纪30年代，梁武帝修陵石兽。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》
南陈帝陵在建康近郊，如陈武帝陈霸先的万安陵，位于江宁石马冲。
陵前存石兽天禄、麒麟各，南北相对而立，张口垂舌，颔须拂胸，造型朴实，格调具，在农田之中空守荒冢。但也有学者质疑，石马冲的石兽未属于万安陵，因为这两只石兽有翼角，与此前帝陵的方式不同，另外，史通告载，陈武帝陵墓也曾遭到糟塌。
这要从南陈的发史提及。
南梁末年，安详侯景之乱的大元勋，个是从广州北上勤的陈霸先，另个是从荆州东进的萧绎（梁元帝）辖下僧辩。
史载，陈霸先“涉猎史书，好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲（以上皆为术用语）之术，多本事”，是位乃文乃武的万能型东说念主才。僧辩乃荆州军名将，祖上为乌丸氏，他见陈霸先智谋过人，本来颇为记挂。
为了消僧辩的费心，陈霸先主动将其50万石食粮分出30万石给荆州军，缓解了荆州军的缺粮危急，也在平叛戎行中缔造了威信。于是，陈霸先与僧辩在白茅湾（今江西九江东北）登坛宣誓，歃为盟。陈、二东说念主度私情甚密，以致订为儿女亲，但因为正赶上僧辩母亲的凶事，两儿女才没能娶妻。
陈霸先和僧辩起安详侯景之乱，却在梁元帝之后的皇位秉承问题上发生了不合。
侯景之乱后，镇守江陵（今湖北荆州）的梁元帝被西魏雄兵败，纵火焚书，被俘而死。于是，陈霸先与僧辩准备迎立梁元帝的九子萧智（梁敬帝）为帝，但北皆（东魏已为北皆禅代）的皇帝洋动怒西魏的宇文泰占了南梁大片地盘，也想分杯羹，于是派东说念主护送之前俘虏的梁武帝萧衍之侄萧渊明回建康即位，以便限度南梁政权。
僧辩衡量轻重后，认为依靠苍劲的北皆有益，决定将萧渊明迎到建康，举他为帝。
若是萧智即位，陈霸先与僧辩辅佐，南梁将当作个立政权络续存在；若是是萧渊明即位，南梁就可能沦为北朝的从属，北皆这一己之见得倒是挺溜。
这也使陈霸先、僧辩的定约走向分裂，陈霸先斥责僧辩的作念法是“远求夷狄，远立非次”。
绍泰元年（555年），陈霸先带兵镇守在京口（今江苏镇江），名义上接受萧渊明的封赏，暗自里却在贪图兵变，他散尽财，将彩绸、金银分发给将士，以饱读动士气，随后趁僧辩不备时闭塞兴师，水陆并进突袭建康，废黜萧渊明，绞僧辩，再次拥立13岁的萧智为帝，并限度了京城。
如斯来，陈霸先成为东说念主之下、万东说念主之上的权贵。两年后，梁敬帝萧智将帝位禅让给陈霸先。陈霸先建立的南陈政权，成为南朝的后个朝代。
陈霸先以武立国，却是位以文国的贤君，他即位时，战乱对江南形成的阻滞依旧千疮百孔，四动乱，百废待兴。因此，陈霸先在位三年，实行“宽政廉平，育为本”的仁政，动了江南坐褥力的收复。
▲上世纪30年代，陈武帝万安陵石兽。图源：《建康兰陵六朝陵墓图考》
学者柏杨有这么个成见：“南陈是南朝唯莫得出过暴君的政权。”
陈武帝死一火后，其侄子陈文帝陈蒨即位，秉承了叔父陈霸先的为政设施，“勤民听政，旰衣宵食”，扫琳等江南残余割据势力，打理了侯景之乱留住的残局败象，创始南朝后个世——“天嘉之”。
天嘉七年（566年），陈文帝崩，其子陈伯宗（陈废帝）继位，过了两年，文帝之弟陈顼废伯宗自强，是为陈宣帝。
陈宣帝陈顼是南朝后个有超越心的皇帝。
他在位时，北形势发生变化，皆衰而周强。陈顼贪念勃勃，发动了两次北伐，度攻下了淮、泗之地，但因急于求成，终照旧败于北周。他是南陈在位久的皇帝，在位十四年，虽未能拓土开疆，但国比较大概，社会经济得以络续恢展。
如今，在南京的狮子冲和西善桥，还不错离别找寻陈文帝永宁陵和陈宣帝显宁陵的古迹。
陈文帝陵前石兽尚存，东兽双角，为天禄，西兽角，为麒麟，在雕饰技法上秉承了宋、皆、梁三代的履历，其尾、背、脚等部位布满了精致的卷曲纹，兽足后部着地，兽爪翘起，两翼微张，瞋目张口，形象绘影绘声，强健精致。
这两尊石兽仍是是南朝帝陵石刻的尾声。个荡漾的大时间，也行将干预尾声。
陈宣帝的女儿就是大名鼎鼎的陈后主陈叔宝。
比拟当皇帝，陈后主诗歌、乐舞，在宫中养了大帮好意思女、文东说念主，他躬行创作的艳曲《玉树后庭花》，成为个时间的流行金曲，以及后世吊唁的一火国之声。即便如斯，陈叔宝也与之前几代南陈皇帝样，接收悯恤的国针，先后有10次大赦六合，南度合手续茂密。
但南陈与取代北周、统北的隋朝对抗，异于撼树蚍蜉。公元589年，隋军兴师五十万南下，灭了南陈，统六合。陈后主被俘到北，身后葬在洛阳北邙山，莫得和长者们样魂归金陵。
《隋书》纪录，陈霸先的万安陵在这场干戈中碰到阻滞。隋灭陈时，隋军中有将名叫颁，是僧辩的次子，他当年被俘到北，传说远在建康的父亲被陈霸先所，悲伤欲，昼夜想着复仇。颁随着隋军南下后，召集其父旧部千余东说念主，在夜间用铁锹和锄头撤销了陈霸先的陵墓，“焚尸取灰，投水而饮之”。
▲如今，洒落各地的帝陵石兽仍是得到建立和保护。图源：图虫创意
旧事千年。上世纪30年代，当朱偰行走在南京、丹阳郊外实地考研南朝帝陵时，只见残碑沐雨，石兽嘶风，逗留凭吊，不胜兴一火荣枯之感。先生作诗，吊江南古迹、六朝诸陵：
建康陵墓尽残丛，石兽心事夕照中。
断碣飘三国雨，铜驼惨淡六朝风。
神州河朔悲丧乱，南部山河鏖战攻。
是西京俱泯灭，不胜回旧金墉。
南朝皇帝皆已掩埋于地盘之下，唯有陵前石兽随之长逝，伴随在田园郊野之间，让后东说念主朦拢分辨出，朝落空后的踪迹。
参考文件：
[梁]沈约：《宋书》，中华书局，1974
[梁]萧子显：《南皆书》，中华书局，1996
[唐]姚念念廉：《梁书》，中华书局，1974
[唐]姚念念廉：《陈书》，中华书局，1972
[唐]李延寿：《南史》，中华书局，1975
[唐]魏徵：《隋书》，中华书局，1997
[宋]司马光：《资通鉴》，中华书局，2009
潘伟斌：《魏晋南北朝隋陵》，后生出书社，2004
朱偰：《建康兰陵六朝陵墓图考》，中华书局，2015
（日）曾布川宽：《南朝帝陵的石兽与砖画》，南京出书社，2022
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